2. Wie sich Jesus mit dem Problemen seines Volkes auseinandersetzte
2.2.5 Die Gewaltfreiheit

Weiteres prägnantes Kennzeichen des Verhaltens Jesu, das seine Schüler lernten, ist die Gewaltfreiheit.
Jesus und sein Schüler sind unbewaffnet, haben noch nicht einmal einen Wanderstab 32, um damit zu drohen oder zu schlagen. Nirgends wird Gewalttätigkeit der Faust oder des Herzens berichtet. Jesus zwingt nicht, schlägt nicht, droht nicht und tötet nicht.
Dieses einzigartige Verhalten wird dramatisch hervorgehoben in der Erzählung vom "Dorf der Samariter", wo Jesus die kettenartige Weitergabe von Gewalt und Gegengewalt demonstrativ unterbricht 33.
Das Gebot "Du sollst nicht töten" wird von Jesus in der Bergpredigt markant interpretiert: Bereits Verachtung, Ablehnung und Verunglimpfung des anderen sind Totschlag und "Töten".
2.2.6 Insgesamt: Same einer Neuen Welt

Mit diesem, seiner Botschaft entsprechenden und sie in der Wirklichkeit umsetzenden Verhalten, legt Jesus den Samen einer Neuen Welt: keimhaft klein jetzt, aber dereinst groß und Schutz gewährend.
Das Gleichnis vom Senfkorn macht das u. a. deutlich: Was so klein und unscheinbar beginnt, von wenigen armen Menschen begonnen, das wird eines Tages überwältigend groß und schön sein 34!
2.2.7 Söhne und Töchter Gottes

Wer wie Jesus und mit ihm zusammen die Neue Welt Gottes jetzt schon inmitten der Alten Welt zu verwirklichen anfängt, der ist für Jesus "Bruder, Schwester und Mutter" 35. Er darf mit Jesus zusammen Gott anreden mit "Unser Vater" 36.
Jesus ist also keineswegs allein "Sohn Gottes", sonder der "Erstgeborene unter vielen Brüdern und Schwestern" (Römer 8) - im Sinne der Adoption durch Gott. In dieser "Gotteskindschaft" ist die ungeheure Kraft beschlossen, aus der heraus Jesus und sein Schüler glaubten, lebten und handelten - als Licht in einer dunklen Welt, als Sauerteig der Erneuerung, als Same der Zukunft - alles Bilder, die Jesus benutzt hat.
32 Matthäus 10,9
33 Lukas 9,51ff
34 Markus 4,0ff
35 Markus 3,31ff
36 Matthäus 6,9ff
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